又是一年端午节。避瘟保健、追念先贤……围绕着这些节日主题，民间缓缓酿成了吃粽子、佩香囊等丰富多彩的习俗。

　　上海社会科学院体裁究诘所助理究诘员程鹏示意，在中国传统文化中，标志五方五行的五种颜料“青、红、白、黑、黄”被视为吉利色。端午节时孩子们会系上五色丝线，寓意“驱邪”。

　　端午节还有以雄黄涂抹赤子额头的习俗。典型的本事是用雄黄酒在赤子额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。

尊府图：图为点雄黄典礼。中新社记者 吕明 摄

　　除了吃粽子，端午节还有哪些好奇钦慕的习俗？

　　何谓“端午”？

　　端午节有着丰富的文化内涵，“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。仲夏午月午日，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，故谓之“端午”。

　　古东说念主以天干地支来行为载体，纪元通用天干地支。端午原为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。

　　此外，端有“初”的道理，午(五)月的第一个午日，即“端午”。晋东说念主周处在《风土记》中记叙“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”

　　它是咋来的？

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　　端午节的发祥与上古期间的天象、历法及信仰祭祀文化接头，夏令时令的“祛病防疫”、“避灾禳祸”不雅念催生了一系列养生保健习俗。

尊府图：龙舟竞渡。蒋克青 摄

　　南边地区对水神、龙图腾的祭祀，产生了龙舟竞渡、饭食投江等习俗。在历史发展经过中，缓缓附会了缅念念屈原、伍子胥、曹娥等历史东说念主物的本质。

　　自后，缅念念屈原之说，成为影响最广最深的说法。冉冉地，东说念主们把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与缅念念屈原接头在一王人。

　　为啥又叫龙舟节？

　　端午节也有许多别号，这主如果定名花式不同导致的。如重午节、端阳节的称呼主如果确认干支纪元而来；龙舟节、浴兰节、菖蒲节、艾节等则是确认端午的接头习俗来定名。

　　程鹏说，其实许多称呼都是地域性的，传播范畴较小，莫得太高的“闻明度”，如“当五汛”。

尊府图：工整玲珑、棱角分明的秭归净水粽 王康荣 摄

　　古代民间为何“躲端午”？

　　在古东说念主的领略中，由于端午时暑毒盛行，蛇虫出没，东说念主们容易生病，夭厉也易流行，是以五月五日是“恶月、恶日”。

　　由此，民间酿成了一系列特质习俗，如“躲端午”等。还有一些禁忌，如不宜盖屋，“五月盖屋，新2官网令东说念主头秃”(《俗例通义》佚文)；不宜生子，即“不举五月子”。

　　什么是“端午三友”？

　　有说法称，艾草、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，其主要即是用来驱邪祛病。

　　比及端午节降临，东说念主们一般把艾草和菖蒲插在门上，《荆楚岁时记》记录：“采艾以为东说念主，悬派系上，以禳毒气。”

尊府图：挂艾草 。郑家裕 摄

　　艾行为进犯的药用植物，有着出奇的香味，不错驱病、防蚊、辟邪。此时正好艾草孕育旺期，功效最佳，因此东说念主们会争相采摘吊挂艾草。

　　道理道理习俗有哪些？

　　聊起端午节，东说念主们总会念念到龙舟竞渡这一习俗。

　　程鹏先容，在中国朔方地区，由于阑珊江河，是以很少有端午龙舟竞渡的习俗，但会在端午这天射柳和打马球，这主要开端于朔方游牧民族的竞技遗俗。

　　在南边有些地区，端午节时还有放纸鸢的习俗。

　　此时为何有采药的习俗？

　　古代民间以为，端午时节阳气隆盛，是多样草药孕育最为无边、药性最强之时，此时草药茎叶闇练、药性好，是以采的草药最为灵验、有用。

尊府图：制作艾草香囊。 张畅 摄

　　此项习俗开端久远，在汉代时已影响平淡。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

　　端午节要捎带哪些饰物？

　　端午节时主要有捎带香囊、五色丝线、佩豆娘、挂“鸭蛋络子”等习俗。

　　在中国传统文化中，标志五方五行的五种颜料“青、红、白、黑、黄”被视为吉利色。端午节时，孩子们要在手腕、脚腕系上五色丝线以驱邪。自后还发展出龟龄缕、龟龄锁等饰物。

　　端午吃什么？

尊府图：作念好的灰汁粽子。 任俊翔 摄

　　在端午节的多样好意思食里，粽子无疑占据了“C位”，它的历史相等悠久，古时又叫角黍。

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　　江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，一般是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、黄酒。个别地点可能稍有永诀，会用其他食品如黄豆代替其中某一项。

　　此外，福建晋江地区，端午节家家户户要吃“煎堆”。

　　为何要贴“五毒图”？

尊府图：山西临汾演出特质民俗锣饱读饰演，庆祝端午佳节。 中新社记者 武俊杰 摄

　　夏天天气炽热，民间以为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，要用多样本事以防护“五毒”之害。

　　一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于其上皇冠体育怎么提现，寓意使之不成横行。民间又在服饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱逐之意。